Narangestan Publishing - نشر نارنجستان - طبیعت و جهان بیرونی در آثار صادق هدایت

صفحه اول

تازه های کتاب و ...

نقد کتاب

شعر امروز

کتابفروشی

کتاب

گیاهخواری

تغذیه وتندرستی

محیط زیست

خبرنامه نارنجستان

برای اطلاع از تازه ترینهای نارنجستان و دریافت کوپنهای تخفیف, مشترک خبرنامه ما شوید.

جدیدترین مطالب

We Are

Show Cart

Your Cart is currently empty.

List All Products

صفحه اول

مطالب بهمن سقایی

طبیعت و جهان بیرونی در آثار صادق هدایت

Tel: 310.477.1757

بازگشت به احترام

Compare at: ~~$13.00~~
Our Price: $11.70
You Save: 10.00%
Add to Cart

سلسله احیاگران - مجموعه سخنرانی ها

Our Price: $15.00
Add to Cart

انسانها یکسانندDVD

Compare at: ~~$15.00~~
Our Price: $14.25
You Save: 5.00%
Add to Cart

دیوان ایرج میرزا

Compare at: ~~$15.00~~
Our Price: $13.50
You Save: 10.00%
Add to Cart

دوران سپری نشده

Compare at: ~~$10.00~~
Our Price: $9.50
You Save: 5.00%
Add to Cart

درباره نارنجستان

نارنجستان سایت رسمی نشریه، نشر و کتابفروشی ‏نارنجستان می باشد.

بهمن سقایی: مدیر سایت و ویراستار مطالب
امیل دارمو: مسئول فنی و طراحی سایت

به نشانی زیر با ما تماس بگیرید

Narangestan

10920 Wilshire Blvd

# 150-9112

Los Angeles,

CA 90024

Tel: 310 4771757

برای همکاری با نشریه و یا مشاوره در زمینه نشر ‏کتاب با ما تماس بگیرید. ‏
پاسخگویی به پرسش ها در این زمینه جزو وظایف ‏ماست.‏

تازه ترینها

میم - خوابنامه مارهای ایرانی

همه سپیده دمان جهان

سلسله احیاگران - مجموعه سخنرانی ها

تقویم نارنجستان

July 2008

M	T	W	T	F	S	S
30	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30	31	1	2	3

No Latest Events

طبیعت و جهان بیرونی در آثار صادق هدایت

| چاپ |

پست الكترونيكي

بهمن سقایی

فهرست
طبیعت و جهان بیرونی در آثار صادق هدایت
صفحه 2
صفحه 3
صفحه 4
صفحه 5

صفحه 3 از 5

همانگونه که او می نویسد در روزگاران کهن ایرانیان گیاهخوار بوده اند و مغان روزگار باستان تا سیصد سال پس از اسلام آوردن ایرانیان از خوردن گوشت خودداری می کردند. این گزاره بیان یک موقعیت است. موقعیتی مطلوب و ایده آل؛ اما هدایت خود به خوبی می دانست همه آن موقعیتها از دست شده اند؛ همان گونه که هندوستان ایده آل او هم شتابان در حال دگردیسی و پذیرش مظاهر مدرنیته اروپایی بود و هست. او شاهد خاموش و پردرد نابودی طبیعت و زیست بوم بود. شاید بتوان گفت هدایت از شمار نخستین مدافعان زیست بوم در جهان بود. چرا که می دانیم برای نخستین بار موضوع «زیست بوم» و مبارزه با آلودگی طبیعت به صورت طرح نظری در کتاب خانم «الیزابت بران» به سال ۱۹۵۶در آمریکا به چاپ رسید و جنبش هایی دانشجویی دهه شصت و هفتاد اروپا و آمریکا باعث تقویت پایه های دفاع از ارزشهای طبیعی و زیست بوم شدند. اما در آن زمان هدایت به نابودی جنگلها، آلودگی رودخانه ها به پسابهای صنعتی و کشتار وحشیانه حیوانات اشاره می کند. موضوع بسیار مهمی که پس از هدایت کمتر در ادبیات داستانی ایران مطرح شده است. شیفتگان فرهنگ غرب که همه آن نیمچه سوادشان را مدیون خوانش چند کتاب ترجمه شده اروپایی می باشند به این بخش از نوشته های هدایت که می رسند، فوراً اتیکت «رومانتیک بودن» را زیور او می کنند. مثلاً اگر هدایت در کتاب اصفهان نصف جهان می نویسد: " به نظرم آمد که اگر مرا آنجا می گذاشتند با همان مردمان می توانستم یک زندگی تازه و ساده ای بکنم. عرق بریزم و زمین را شخم بزنم. زمین درو شده با بوی گوارا، بوی مخصوص به خودش. هیچ خسته نمی شدم. زمستانها زنها کوک میریسیدند و قصه میگفتند و از قیمت گندم ، جو، آب زمین و غیره صحبت می کردند".
هدایت با جهان مدرنیته بیگانه بود چرا که بر این باور بود جهان سوداگرانه مدرنیته تنها به قصد ویرانی جهان پیرامون و طبیعت آمده است. او باور داشت مادر طبیعت قربانی طمع سوداگرانه جهانِ مدرن شده که در حال صدور ارزشهای خود به جهان است.

جهان مدرن فرهنگ زیستی خود را به سرزمینهای شرق کشاند. وقتی استعمار به هند پا گشود معیارهای خود را رواج داد. گیاهخواری پدیده ای ارتجاعی ، از مد افتاده و مذهبی جلوه گر شد. مردمان طبقه متوسط (به زعم هدایت «تازه به دوران رسیده ها») لباس سنتی هندی را کنار گذاشتند، زبان هندی را ، و در ادامه پیامدش، شیوه غذایی خود را هم فراموش کردند . آنان دیگر گاو را، نه موجودی مقدس و نماینده طبیعت بلکه منبع غذایی خود می دیدند. همان نگاهی که انگلیسی ها به گاو داشتند گوشتخواری در هند رواج یافت و در آنجا معنا و مفهوم یافت. کم خوری ، لاغری، روزه ، قناعت وزیستن در کنار سایر موجودات طبیعت جای خود را به پورخوری و چاقی و ریخت و پاش غذایی و اسیر کردن سایر حیوانات به قصد سیر شدن انسان داد. در چنین جهانی گرسنگی هم رواج می یابد.
حال آن که در کتاب مقدس هندیان - به روشنی آمده است: «خدایان گرسنگی را وسیله توجیه کشتار حیوانات قرار نمی دهند. مرگ بیشتر به سراغ مردان سیر هم میرود.» ودا - ماندالای دهم - سرود ۱۱۷
هدایت در آنجا با این واقعیت روبرو می شود که شناخت گذشته و فرهنگ گذشته و به روشنی کشاندن بخشهای تاریک گذشته به ما یاری می رساند تا امروز از تاریکی ها بیرون آییم. تاریکی هایی که ما قادر به دیدنش نیستیم. بوف کور هم بر این بستر نوشته شده است. هدایت گیاهخوار بود، این هم زاییده حادثه ای مربوط به دوران کودکی اوست که گویا گوسفندی را جلوی چشمان او سر می برند و او برای همیشه خوردن گوشت را کنار می گذارد و کتاب کوچک "انسان و حیوان" را در سال ۱۹٢۶انتشار داده و تا آخر همر به این باور پایبند می ماند. هرچه جلوتر می رود در این باور استوارتر می شود چرا که می بینیم بعدها کتاب " فواید گیاهخواری" را می نویسد.
اگر کسانی از سر کم دانی یا دلایلی بیرون از نقد ادبی، گیاهخواری هدایت را به عشق و علاقه او به هیتلر منتسب کرده اند، کافی است به تاریخ زندگی این مردک مراجعه کنند. همه تذکره نویسان نوشته اند درست فردای شبی که معشوقه زیبای هیتلر برای رهایی از آزار جسمی و روحی از این موجود نابغه خود را از طبقه سوم ساختمان محل مسکونی به پایین پرتاب کرد و کشته شد هیتلر گوشتخواری را برای همیشه ترک کرد چرا که معشوقه اش گیاهخوار بود و هیتلر به قصد جبران گناه آزار معشوقه گیاهخوار شد.

<<صفحه قبلي - صفحه بعدي>>